EL FRASCO DE MAYONESA Y EL CAFÉ

Cuando las cosas en la vida parecen demasiado, Cuando 24 horas al día no son suficientes... Recuerda el ejemplo del frasco de mayonesa y el café.
Un profesor delante de su clase de Filosofía sin decir palabra tomo un frasco grande y vacío de mayonesa y procedió a llenarlo con pelotas de golf.
Luego le preguntó a sus estudiantes si el frasco estaba lleno.
Los estudiantes estuvieron de acuerdo en decir que si.
Así que el profesor tomo una caja llena de canicas y la vació dentro del frasco de mayonesa. Las canicas llenaron los espacios vacíos entre las pelotas de golf.
El profesor volvió a preguntar a los estudiantes si el frasco estaba lleno, ellos volvieron a decir que si.
Luego...el profesor tomo una caja con arena y la vació dentro del frasco. Por supuesto, la arena lleno todos los espacios vacíos, así que el profesor pregunto nuevamente si el frasco estaba lleno.
En esta ocasión los estudiantes respondieron con un 'si' unánime.
El profesor enseguida agrego 2 tazas de café al contenido del frasco y efectivamente llenó todos los espacios vacíos entre la arena. Los estudiantes reían en esta ocasión. cuando la risa se apagaba, el profesor dijo:
QUIERO QUE SE DEN CUENTA QUE ESTE FRASCO REPRESENTA
LA VIDA.
Las pelotas de golf son las cosas importantes,
Como la familia, los hijos, la salud, Los amigos, todo lo que te apasiona.
Son cosas, que aún si todo lo demás lo
perdiéramos y solo éstas quedaran,nuestras vidas aún estarían llenas.
Las canicas son Las otras cosas
que importan, como el trabajo, la casa, el auto, etc.
La arena es todo lo demás, las pequeñas cosas.
Si ponemos la arena 1ro en el frasco, no habría espacio para las canicas ni para las pelotas de golf.
Lo mismo ocurre con la vida'.
Si gastamos todo nuestro tiempo y energía en las cosas pequeñas, nunca tendremos lugar para las cosas realmente importantes.
Presta atención a las cosas que son cruciales para tu felicidad.
Juega con tus hijos, tómate tiempo para asistir al doctor, ve con tu pareja a cenar,
Practica tu deporte o afición favorita.
Siempre habrá tiempo para limpiar la casa y reparar la llave del agua.
Ocúpate de las pelotas de golf primero, de las cosas que realmente importan.
Establece tus prioridades, el resto es solo arena..
Uno de los estudiantes levantó la mano y pregunto que representaba el café.
El profesor sonrió y dijo:
Que bueno que lo preguntas... Sólo es para demostrarles, que no importa cuan ocupada tu vida pueda parecer,siempre hay lugar para un par de tazas de café con un amigo.

P.D. Siempre habrá una taza de café para ti esperando en mi escritorio...

¡¡ que tengas un excelente día !!

TEORIA DE LAS VENTANAS ROTAS

"La teoría de las ventanas rotas”
En 1969, en la Universidad de Stanford (EEUU), el Prof. Phillip Zimbardo realizó un experimento de psicología social. Dejó dos autos abandonados en la calle, dos autos idénticos, la misma marca, modelo y hasta color. Uno lo dejóen el Bronx , por entonces una zona pobre y conflictiva de Nueva York y el otro en Palo Alto , una zona rica y tranquila de California . Dos autos idénticos abandonados, dos barrios con poblaciones muy diferentes y un equipo de especialistas en psicología social estudiando las conductas de la gente en cada sitio.
Resultó que el auto abandonado en el Bronx comenzó a ser bandalizado en pocas horas. Perdió las llantas, el motor, los espejos, el radio, etc. Todo lo aprovechable se lo llevaron, y lo que no lo destruyeron. En cambio el auto abandonado en Palo Alto se mantuvo intacto.
Es común atribuir a la pobreza las causas del delito. Atribución en la que coinciden las posiciones ideológicas más conservadoras, (de derecha y de izquierda). Sin embargo, el experimento en cuestión no finalizó ahí, cuando el auto abandonado en el Bronx ya estaba deshecho y el de Palo Alto llevaba una semana impecable, los investigadores rompieron un vidrio del automóvil de Palo Alto. El resultado fue que se desató el mismo proceso que en el Bronx , y el robo, la violencia y el vandalismo redujeron el vehículo al mismo estado que el del barrio pobre. ¿Por qué el vidrio roto en el auto abandonado en un vecindario supuestamente seguro es capaz de disparar todo un proceso delictivo?
No se trata de pobreza. Evidentemente es algo que tiene que ver con la psicología humana y con las relaciones sociales. Un vidrio roto en un auto abandonado transmite una idea de deterioro, de desinterés, de despreocupación que va rompiendo códigos de convivencia, como de ausencia de ley, de normas, de reglas, como que vale todo. Cada nuevo ataque que sufre el auto reafirma y multiplica esa idea, hasta que la escalada de actos cada vez peores se vuelve incontenible, desembocando en una violencia irracional.
En experimentos posteriores (James Q. Wilson y George Kelling) desarrollaron la 'teoría de las ventanas rotas', misma que desde un punto de vista criminológico concluye que el delito es mayor en las zonas donde el descuido, la suciedad, el desorden y el maltrato son mayores.
Si se rompe un vidrio de una ventana de un edificio y nadie lo repara, pronto estarán rotos todos los demás. Si una comunidad exhibe signos de deterioro y esto parece no importarle a nadie, entonces allí se generará el delito. Si se cometen 'pequeñas faltas' (estacionarse en lugar prohibido, exceder el límite de velocidad o pasarse una luz roja) y las mismas no son sancionadas, entonces comenzarán faltas mayores y luego delitos cada vez más graves.
Si los parques y otros espacios públicos deteriorados son progresivamente abandonados por la mayoría de la gente (que deja de salir de sus casas por temor a las pandillas), esos mismos espacios abandonados por la gente son progresivamente ocupados por los delincuentes.
La respuesta de los estudiosos fue más contundente; ante el descuido y el desorden crecen muchos males sociales, tan solo vea un ejemplo en casa, si un padre de familia deja que su casa tenga algunos desperfectos, como pintura de las paredes en mal estado, malos hábitos alimenticios, malas palabras, falta de respeto entre los miembros del núcleo familiar, etc.etc.
Poco a poco se caerá en un descuido de las relaciones interpersonales entre sí y comenzarán entonces a crear malas relaciones con la sociedad y quizá algún día llegarán a caer en prisión.
Esa puede ser una hipótesis de la descomposición de la sociedad mexicana, la falta de apego a los valores universales, la falta de respeto de la sociedad entre si, y hacia las autoridades y viceversa, la corrupción en todos los niveles, la falta de cultura y educación, la falta de oportunidades ha generado un país con ventanas rotas.
La solución yo no la tengo estimado lector pero he comenzado a reparar mi casa, estoy tratando de mejorar los hábitos alimenticios de mi familia, le he pedido a mi esposa que evite decir malas palabras delante de nuestros hijos, también hemos acordado no mentir y aceptar las consecuencias de nuestros actos con valor y responsabilidad, pero sobre todo dar una buena dosis de educación a nuestros hijos, con esto y con la ayuda de dios espero comenzar a cambiar en algo lo que antes hubiera hecho mal, he soñado que los míos repitan esto el día de mañana, con la finalidad de que los nietos de mis hijos vean un nuevo México sin ventanas rotas.
"Un lider atemorizado, atemoriza a sus seguidores."

No te pares ante mi tumba para llorar

Sin palabras!!!!

TRABAJAR CON LA TRISTEZA Y LA AFLICCION

- La tristeza aparece por el distanciamiento, la separación o la pérdida del vínculo.
Las dos tendencias de acción asociadas con tristeza primaria son:
a) acercarse a otros en busca de consuelo y auxilio para reducir la aflicción
b) retraerse en uno mismo para recuperarse de la pérdida.
En general, las lágrimas de tristeza primaria son sanadoras.
- La aflicción es producida por el miedo, vergüenza o enfado.
La aflicción se reduce por medio del consuelo, bajo la forma de sonidos tranquilizadores, apoyo verbal, objetos como chupetes y contacto físico.
Proceso de Diagnóstico
- Es clínicamente necesario discriminar diferentes tipos de llanto, porque el llanto por aflicción puede acompañar a diversas emociones (enfado, impotencia, intentar conseguir apoyo) además de a la tristeza primaria.
Tristeza primaria adaptativa
- Aparece como un momento breve entre un proceso complejo.
- Se caracteriza por una rendición momentánea o resignación y está libre de culpa.
- Los marcadores de la represión de la tristeza y del dolor emocional incluyen intelectualizar o minimizar el daño y el dolor, tensar los músculos, reprimir las lágrimas, miedos o preocupaciones de ser arrollado por el dolor.
- La tristeza primaria, a diferencia de la depresión secundaria o la posición de víctima indefensa, es un estado vivo que conduce al cambio.
- La tristeza indiferenciada se reconoce, en parte, por el conocimiento de la situación desencadenante. Ejemplo: en situaciones de traición la tristeza se mezcla con el enfado.
Tristeza primaria desadaptativa
- Puede vivirse en situaciones donde el sentimiento de pérdida y daño al sí mismo no parece modificarse y la persona repite el mismo sentimiento, sin que ocurra ningún cambio notable, ni en la calidad ni en la intensidad.
- Regulación insuficiente de la aflicción y una sensación de debilidad.
- La tristeza y las lágrimas pueden tener una cualidad disfuncional de fragmentación y miedo, o de dependencia indefensa.
- Las reacciones de duelo patológicas o complicadas.
- La tristeza paradógica ante manifestaciones de amabilidad y ternura de otros.
Tristeza secundaria y depresión
- Las lágrimas son desencadenadas por procesos secundarios cognitivo-afectivos, como la anticipación de la pérdida o el rechazo, que dan como resultado miedo, aflicción y sentimientos tristes.
- La reacción secundaria más común relacionada con la tristeza es la depresión, que supone una especie de desesperanza generalizada, en vez de una aceptación genuina de la pérdida.
- Cuando la depresión persistente es el resultado de la tristeza primaria por una pérdida reprimida, o de cualquier otra experiencia primaria, el tratamiento supone descomponer la reacción depresiva secundaria en sus determinantes cognitivo-afectivos subyacentes y reconocer y vivir la experiencia primaria dolorosa.
Tristeza instrumental
- Se observa cuando la persona llora, "gimiendo", para expresar cúan pobremente tratada se siente, con la esperanza de evocar simpatía, apoyo o comprensión.
- Interpretar o cambiar empáticamente la función de las lágrimas instrumentales es apropiado, con el fin de acceder a las motivaciones y necesidades subyacentes y ensñar al cliente mejores formas de satisfacer sus necesidades.
Intervención en la tristeza y el dolor
Las soluciones a los problemas de dolor y tristeza vienen a través de permitir y aceptar el dolor y de experienciarlo y expresarlo, para sobrevivirlo y llevarlo a su fin.
Nosotros no confrontamos las cogniciones directamente, porque las vemos como subproductos de esquemas emocionales más complejos y de experiencias centrales.
Principios especialmente importantes al trabajar con la tristeza
- Atención directa a la experiencia interna (sensación-sentida corporalmente)
- Centrarse en el presente. Afirmar empáticamente la sensación de vulnerabilidad del cliente.
Es necesario que los terapeutas se permitan a sí mismos que el sufrimiento de otros les toque profundamente y no alejarse del dolor.
- Intensificar la experiencia para superar la evitación de la tristeza, de elevar la conciencia a punto en el cual es difícil negarla, de modo que la persona abandone el control, sienta el dolor y supere la aflicción de la pérdida.
Publicado por M.P.G. Luis G. Padilla Gtz. en 04:07
Etiquetas: Terapia Gestalt

Fundamentos teóricos de la formación en terapia gestáltica

La Terapia Gestalt sale a la luz en 19511. Su creador, Fritz Perls (1893-1970), la calificó de existencial, y constituye hoy uno de los enfoques terapéuticos agrupados dentro de la Psicología Humanista. El proceso de su gestación y nacimiento conlleva un recorrido por postulados y modelos que van, desde la Filosofía Existencialista, la Psicología de la Gestalt y el Budismo Zen. Sus fuentes o antecedentes lo son, tanto por asimilación, como por desasimilación o descarte (diferenciación), y constituyen los elementos centrales que guiaron a Perls para su creación.
El presente trabajo trata sobre cómo fundamentar el proceso de formación de un Psicoterapeuta Gestáltico, proceso que consiste en su preparación teórica, tanto en los antecedentes como en los postulados propios de la Terapia Gestalt, lo que a su vez, lo dispone para su inserción en el entrenamiento metodológico que implica esencialmente la aproximación fenomenológica en la relación terapeuta – sistema facilitado (persona, pareja, familia, organizaciones, comunidades) y en las técnicas específicas del trabajo procesal bajo Gestalt. Complementando su formación, el estudiante trabaja su proceso personal, re-aprendiendo en vida, experiencia y existencia, toda la teoría.
Finalmente se hace referencia a la polaridad Formando – Formador y a la co-responsabilidad que comparten. El formador porque es responsable de la elaboración de los programas, de su orientación, de cómo llevarlos adelante y de “facilitar” la toma de conciencia en el formando de la responsabilidad que a él le corresponde. El estudiante, porque hace suyo el proceso de investigación y ampliación de elementos teóricos que enriquecerán y nutrirán su “fondo”, de manera tal, que en el ejercicio profesional, de ese fondo emerjan figuras alternas y sucesivas que den firmeza y flexibilidad a su ser y hacer como psicoterapeuta de esta corriente.

I. ANTECEDENTES DE LA TERAPIA GESTALT.EXISTENCIALISMO, ANÁLISIS EXISTENCIAL Y FENOMENOLOGÍA

S. Kierkegaard (1813-55), F. Brentano (1838-1917), E. Husserl (1859-1938), M. Buber (1868-1965), Max Scheler (1874-1928), L.Binswanger (1881-1966), Karl Jasper (1883-1969), E. Minkowski (1885-1972), Paul Tillich (1886-1965), G. Marcel (1889-1973), M. Heidegger (1889-1976), Jean P Sarte (1905-80), M. Merleau-Ponty (1908-61).
􀂉Valor de la existencia para la realización de la esencia, y cómo cada persona experimenta su existencia, la asume, orienta y expresa.
􀂉Relación del ser y el mundo (ser-en-sí / ser-para-sí / ser-para-los-demás).
􀂉Valoración de la angustia y de la duda existencial.
􀂉Responsabilidad del ser humano por su existencia (proyecto personal) y el sentido que brinda a las experiencias vividas (libertad de elegir).
􀂉Descripción de los fenómenos inmediatos y atender el cuerpo.
􀂉Práctica terapéutica a partir de la relación “yo – tú” en el “aquí y el ahora”.
􀂉Contacto directo y auténtico (aproximación fenomenológica).

PSICOLOGÍA HUMANISTA
Abraham Maslow (1908-1970) y Carl Rogers (1902-1987).
􀂉El Ser Humano como totalidad, capaz de desarrollarse, reconociendo su historia y respetando sus contextos.
􀂉Consideración de la psicoterapia como vía de crecimiento.
􀂉Terapia “centrada en el paciente”, en la importancia de su proceso de darse cuenta.

PSICOLOGÍA DE LA GESTALT
Christian von Ehrenfels (1859-1932), Max Wertheimer (1880-1934), Kurt Koffka (1886-1941) y Wolfang Köhler (1887-1949), Bluma Zeigarnik, Kurt Lewin (1890-1947).
􀂉“El humano percibe totalidades organizadas como configuraciones y patrones naturales, y que éstos aparecen en la experiencia directa del individuo”.2
􀂉Modelo físico trasladado a la conducta grupal (Teoría del Campo). Relaciones del organismo con su medio, y las leyes derivadas de esa relación: Figura y fondo, buena forma, cierre.
􀂉El Todo considerado diferente a la suma de sus partes, y la importancia de la dinámica e interrelación entre las mismas.


􀂉Necesidades no satisfechas y tareas interrumpidas (gestalten abiertas). Tendencia al equilibrio por la Ley del cierre.

PSICOANÁLISIS - GESTALT

PSICOANÁLISIS

Represión de contenidos
Contenido (material reprimido)
Sexualidad
Prohibiciones sociales y represión del Superyo / Compulsión a la repetición.
Por qué
Pasado
Justificación
Insight intelectual y emocional

GESTALT

Déficit de conciencia (no contacto).
Proceso (fenómenos de la superficie).
Oralidad y necesidad de contacto.
Situaciones Abiertas y Conflictos entre el Organismo y el Medio. / Ley del cierre.
Cómo.
Presente (Aquí y Ahora).
Responsabilidad.
Awareness como proceso gradual del darse cuenta.

Estrategia terapéutica en el manejo de la transferencia:


PSICOANÁLISIS
Neutralidad

GESTALT
Contacto movilizador “tú – yo”